阿禮是魯凱部落，
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，位在海拔一千五百公尺之處。上網搜了搜，
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，是個賞櫻勝地，
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，但從三地門鄉進入此地，
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，需辦理入山許可證，
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，讓遊覽多添了點困難度，
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，因而較之其他原住民部落，
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，益發美麗且靜謐。如好茶部落是雲豹引領兩個獵人決定的迦南地一般，
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，阿禮部落在魯凱族傳說中，
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，是由一支箭決定：某個獵人朝四方射箭，只有往阿禮方向的箭飛了出去，獵人追過去後，就在這個後來被稱為「阿禮」之地停留不走。阿禮在魯凱語中，正是「流連忘返」的意思。原本往阿禮之路便窄得僅能容許一輛小巴士走過，2005年海棠颱風導致嚴重走山，外界與阿禮間的聯繫更薄弱。路面隨處可見的坍塌，與變形的山壁，讓阿禮更顯得寂寥。我們這個義診團隊，行走在崎嶇坍崩路上，雖辛苦，但更覺有意義。然而，道路崎嶇心理有準備，氣候凍寒卻難以接受。此時才真正了解，所謂四季如夏的南方意象，實是錯誤認知，冬季屏北山區的沁寒，恐怕台北盆地都比不上，非得熊熊柴火配上滾燙薑湯，才勉強逼出一點溫度。即便賞過合歡山雪景，在那年上阿禮部落前，都不覺台灣能如此凍寒：「這不是屏東嗎？」如此心理落差實難平復。儘管阿禮村長行前已經提醒我們，「很冷喔，會下雪喔。」我仍堅信，在熱帶地區，再冷也不會冷到哪裡去的，這提醒於是成為期待：「屏東也會下雪啊，稀奇。」終究未落雪，但我這般鐵齒都市人冷得七昏八素，直稱台灣好奇妙，什麼都有可能。雖然寒冷，大家仍保持專業，做好義診的準備。阿禮部落的病人們也都穿著「正式」衣裝，步出家門，在這社區活動中心裡一邊烤著火，一邊等著看病。這裡的病人多半是老人家，有些人受過日本教育，說著日語，持著禮儀規矩，「因為阿禮曾是非常繁榮的部落，因此得到比較多教育資源。」時常來訪阿禮的朋友告訴我，如今因人口外流，孩子也到山下讀書，只剩老人的部落顯得非常寂寥，「而且，老人家若生病，也必須下山才能拿藥看病。」因此，相較於其他部落，阿禮特別珍惜義診資源。只要義診團來，必當一件大事看待，除了如同參與儀式般慎重著裝外，也會走馬相告，畢竟，除了能夠減輕身體病痛，也能打發時間讓心裡也輕鬆。部落這麼熱鬧、這麼多人的時候，可是不多啊。只是，看完病，聽到老人家們問起：「藥吃完了，我們該到哪裡拿藥？」便又覺得問題回到了起點：除了陪伴，義診恐怕也幫不了什麼忙，義診志工解決的並非生理毛病，而是短暫書寫心理孤寂。藉著聽診器、靠著血壓機，撫慰老人家們：你們沒被遺忘，我們都在這裡。，