比起2003年SARS風暴，
，大陸這次處理H7N9禽流感的透明度高出許多，
，特別是大陸以行動落實兩岸共同防疫，
，一洗當年大陸外交官沙祖康曾說「誰理你們」，
，給台灣人留下的惡劣印象。
首先，
，台灣兩名醫生能到上海實地了解H7N9疫情就是兩岸一大進步。上海是這次疫情重災區，上海也是台灣人到大陸經商移居的重鎮，台灣專家能在第一時間抵達上海，相信這一地緣關係起關鍵作用。
更重要的是，病毒和疫情是不分國界的，需要各方專家共同防範，所以大陸在提供H7N9禽流感檢測試劑給各國時，也向台灣及香港提供檢測方法。
兩岸現在已經進入大交流時代，各種往來密切。就疫情而言，常有突變的病毒來襲，面對新病毒，兩岸不僅要攜手防疫，還要共同合作研發能救人命的疫苗。
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《水滸傳》寫殘虐狂的故事，
，但是從來沒有鼓吹殘虐狂，
，所以文字自我約束，
，筆墨深淺似有準則。一夏志清《中國古典小說》最早提及《水滸傳》的「殘虐狂」問題。（C.T.Hsia，
，The Classic Chinese Novel，
，A Critical Introduction，
，Columbia University Press，1968，pp.96.）夏著的英文原字是sadism。我們沿用稍後會討論的孫述宇的中譯。殘虐意指行為殘忍虐待。殘虐狂是種變態心理，在他人遭暴而痛苦的時候得到快感。有這種心理的人可以長期重複殘虐的行為。夏志清沒有進一步舉例詳論殘虐狂。我們試做補充。「天殺星」李逵是殘虐狂擬人化的完美造型。證諸他在執刑殺死黃文炳儀式裡的表現，他樂於增加他人痛苦的態度是不容置疑的。李逵拿起尖刀，看著黃文炳笑道：「你這廝在蔡九知府後堂，且會說黃道黑，撥置害人，無中生有攛掇他。今日你要快死，老爺卻要你慢死！」便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳。李逵方纔把刀割開胸膛，取出心肝，把來與紅頭領做醒酒湯。眾多好漢看割了黃文炳，都來草堂上與宋江賀喜。（第四十一回）在場觀禮的好漢事後向宋江「賀喜」的理由是復仇成功，不是慶祝殘虐狂的演出。團隊心態不允許他們對那嚴肅的儀式表示任何異議。我們沒有足夠的證據說他們是否同意殘虐狂。所以我們只專注於李逵足以證明那種變態心理在這個故事裡存在的事實。百廿回版本故事結尾非常注意處理好漢們的過世方式。宋江呈奏皇上的一百八人現況清單裡已有陣亡、病故、坐化等三個項目。之後還有毒死（如盧俊義，宋江）、自縊（如吳用，花榮）、自然死亡（如武松，戴宗，阮小七）等等。李逵的情形較複雜。宋江知道自己中了賊臣奸計藥酒，即將死亡，怕李逵在宋江死後造反，「壞了我梁山泊『替天行道』忠義之名。」所以誘使李逵也喝致命的酒。事後宋江據實告知李逵，後者從容接受殞滅。宋江冠冕堂皇的理由是歷史留名。然而我們可以解釋為作者知道必須為殘虐狂這個議題表態。由宋江毒死李逵，可以表示作者本身不支持、並要刻意撲滅殘虐狂。用上列其它死因送李逵出場都無法顯示那個意願的堅決。李逵長眠讓我們看到天殺星或殘虐狂的整個生命週期。李逵接受長眠的寧靜反應可以與吳用和花榮在宋江墳旁自縊相提並論。這個故事強調為知己者效忠的普世價值。胡適在百廿回本《忠義水滸傳》序文裡說那本書後半不如前半，但是後半部「有幾段很感動人的文字」：魯智深之死、燕青之去、宋江之死、徽宗之夢。（《胡適古典文學研究論集》，上海古籍，一九八八，頁八五五）現在我們知道李逵之死也增加了那後半部的重要。我們在百廿回版本，而非七十回版本（昔日所謂的標準讀本），才能看清殘虐狂議題的全程作業。由於這個作業的完成，我們可知殘虐狂絕非在說書傳統裡不知不覺地貿然出現的。至少我們可以說，在漫長說書傳統的末期，或是在把說書腳本編寫成長篇小說的過程裡，「作者」知道他需要為這個議題做個交代。當然這只是小說意義的詮釋而已。但是這個提法與孫述宇的水滸意見相關。二孫述宇《水滸傳的來歷、心態與藝術》認為《水滸傳》故事情節時或兇殘，但是小說描述絕非殘虐，不能說作者和欣賞這些故事的人心中有「殘虐狂（所謂sadism）」。（台北時報文化，一九八三年，頁三四六～三四七）這是夏志清水滸論述的後續討論，也是個突破性的卓見。在眾多例證之中，孫述宇比較了《水滸傳》和《金瓶梅》武松殺嫂的文字，以證明前者小說藝術實非殘虐。（孫，頁三五三）細讀他的舉證以及相關論述，我們可梳理出這個較有規律可循的要則：《水滸傳》蓄意省略了遇難者在死亡之前的創傷和痛苦。我們可以根據那項簡則挑揀出更多例證。例如宋江的仇人黃文炳遭李逵慢慢活刮致死，開始刮肉之後、未死之前，黃文炳居然一聲不響，而且傷口、身體反應，都一字不提。再舉個例子。李逵在四柳村用斧砍下莊主狄太公女兒和王小二的頭。兩人已死，還要亂剁死屍。非常殘酷。可是沒有受難者身體反應或傷口的描述。另外一個書寫策略同樣有趣：盡量避免直接書寫進食人肉。孫述宇說「於是李逵把他的肉割下來一片片炙了吃」。（孫，頁三四八）然而如前節抄錄的引文所示，百廿回版《水滸傳》從來沒有直言在場的包括李逵在內的三十位好漢吞噬了黃文炳的肉。暗示的意思當然是他們（至少李逵）吃了人肉並且稍後喝了醒酒湯。否則李逵為何費事燒烤並且取心？黃文炳死後，跟隨宋江一起上梁山泊的好漢都列了名，加上宋江恰好三十位，應該就是稍早在場見證李逵活刮黃文炳的那群人。所以並非所有觀禮者都食人肉。在場的神行太保戴宗為了操作神行法術，需素食戒葷。這裡的關鍵是作者有意省略了吃吃喝喝的實際描述。這個慎重處理人肉吃食的態度大大支持了孫述宇那個小說藝術不事殘虐的論斷。形諸筆墨的例外倒是頗為著名：第四十三回李逵割下李鬼新鮮屍體的兩塊腿肉，洗淨，燒吃，直至飽腹才止。作者拒絕重複這種震撼效果。在許多其他類似的情況裡，儘管好漢們誇口要飢餐人肉或渴飲浸泡人心的醒酒湯，或者在暗示的意義上可能已經犯案，作者始終避免直描他們造次行事。這表明作者認為這種吃喝茲體重大，不敢掉以輕心。例子多不勝舉。第十一回，豹子頭林沖在朱貴的酒店裡要兩斤熟牛肉下酒。酒保端來牛肉及菜蔬。林沖只顧喝酒。稍後朱貴認出林沖身份，才坦承店裡平常殺有財帛的單客，「將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈」。羓子指乾肉。所以林沖一直沒誤食人肉。值得注意朱貴「隨即安排魚肉，盤饌酒肴，到來相待」。這裡明言魚肉。所以次晨「吃了些肉食之類」，大概也非人肉。第廿七回武松在酒店裡治服母夜叉孫二娘之前沒進酒肉。書中防送公人非蠢即壞。這裡兩個防送的公人「拿起來便吃」，沒說是否吃了桌上的人肉包子。重點是武松沒上當。次回張青和孫二娘「宰殺雞鵝」招待。講明了肉的類別。第卅二回燕順的部屬俘獲宋江，揚言要剖他心肝做醒酒湯，大家吃新鮮人肉。宋江脫困之後那些誇口當然落空。第卅六回宋江和兩個防送公人在揭陽嶺酒店中計，吃了牛肉、喝了麻藥酒。李俊救醒三人之後，三人又吃了牛肉。作者沒說這個店裡以人肉冒充牛肉。所以不能確定他們是否誤食了人肉。《水滸傳》寫殘虐狂的故事，但是從來沒有鼓吹殘虐狂，所以文字自我約束，筆墨深淺似有準則。，
針對服貿協議辯論，
，身兼國民黨主席的馬英九總統昨天表示，
，真理愈辯愈明，
，透過辯論方式，
，有助於讓事實能適時呈現；3年前他和前民進黨主席蔡英文進行ECFA辯論，
，就是採這個立場，「議題經過辯論後有一個聚焦，聚焦後大家可以看得更清楚。」
馬蘇服貿協議辯論展開籌備作業，第1次協調會將於今天下午3點在公視舉行，藍綠雙方將就辯論的日期與進行方式交換意見。正式協商前夕，總統府與民進黨中央仍持續針對辯論細節角力。
是否納入媒體提問，總統府發言人李佳霏表示，民進黨主席蘇貞昌近來發言似乎仍堅持不開放媒體提問，為使辯論協調順利進行，藍營方面將不再主動就此事提出建議。
總統府副秘書長羅智強重申，在辯論舉行的時間上，府方認為時間晚不如早，不宜拖延；但若民進黨方面對日期有其他的思考，可以在協調會中討論，並希望民進黨在協調會中不要再提出新的門檻障礙。
民進黨發言人王閔生則說，府方既然已經同意只讓公視舉辦，且不開放媒體提問，「如果繼續你一句我一句，人民並不會感到興趣。」
民進黨立院黨團幹事長高志鵬也批評，民進黨主席蘇貞昌願意與馬英九辯論，這是給馬政府補考機會，現在總統府竟還不斷汙衊、打擊民進黨，實在是「得了便宜還賣乖」。
對於辯論是否在立法院開議前舉行，王閔生回應說，辯論等於是多開一扇窗，讓大眾可以更清楚服貿協議的內容與影響；立院還有16場公聽會，如果再加上辯論，等同「16+1」場，有助於民眾更清楚服貿協議的內容。
王閔生表示，立法院是民主國家最重要的機制，立院審查也確實是重點，但只要有任何讓民眾能了解服貿協議內容的機會，民進黨都會好好把握。，
在經濟部中央地質調查所公開土壤液化潛勢資料，
，新竹市政府都市發展處今 (14)日表示，
，市府也同步邀請中華民國大地工程學會的專業技師進駐成立「土壤液化工作站」，
，提供市民相關資訊及簡易自主檢查諮詢服務。新竹市政府表示，
，市民除可自行至經濟部中央地質調查所網站（http://www.moeacgs.gov.tw/2016. htm），
，以地址查詢建物座落處為低度風險 (綠色區域)、中度風險(黃色區域)或高度風險 (紅色區域)，
，並直接點選連結到內政部營建署的安全檢查及相關配套措施。市府都市發展處表示，
，市民若欲諮詢住宅基地的土壤液化潛勢，可自今日準備好欲查詢的住宅地址、建物完工時間、地上及地下開挖樓層數等資料，利用市話撥打1999轉555或372，由大地工程技師提供專業說明，為防患於未然，也歡迎市民多加利用土壤液化工作站的諮詢服務，保障居住安全。市府都發處轉述地調所資料說明，土壤液化指的是地表下飽和含水的細砂土層，在地震時暫時變成液體狀態，失去承載力而損壞結構物。都發處強調，除土壤液化可能造成下陷或傾斜，建築物耐震結構的檢查更加重要，市府上月已獲新竹市議會同意，動支第2預備金204萬元辦理老舊房屋健檢，可洽市府工務處使用管理科，市話撥打1999轉485洽詢。竹市府說，針對窳陋地區或耐震不足的建築街廓，已向中央爭取並編列400萬元元，劃定都市更新地區，將持續推動公辦或自辦防災型都市更新。(工商即時)，
邱瓈寬（中）率領王彩樺（右）、連靜雯到香港影視展宣傳《大尾鱸鰻2》。（台北市影音節目製作公會提供）
李國毅（右）和謝欣穎一同宣傳《我和我的十七歲》。（台北市影音節目製作公會提供）
亞洲影視盛會「香港國際影視展」於14日至17日在香港會議展覽中心盛大舉辦，
，文化部影視及流行音樂產業局集結國內60家影視業者與其優秀作品一同前往參展，
，包括今年賀歲片對打的《大尾鱸鰻２》、《人生按個讚》，
，還有電視劇《後菜鳥的燦爛時代》、《我和我的十七歲》等都前往宣傳。台灣館於15日下午4點半到6點舉行「台灣影視酒會」，
，為活動揭開序幕，
，為台灣影視作品宣傳造勢。酒會現場聚集500多位國內外參展人士參與，藝人部份則有白冰冰、王彩樺、連靜雯、炎亞綸、李國毅、謝欣穎、監製車冠德等人共襄盛舉，導演邱瓈寬、吳震亞、林清介也一同出席，表達對香港國際影視展的支持。紀錄片《我們的那時此刻》監製朱詩倩表示，此作品不僅是半世紀來國片的回顧，更讓觀眾成為主角，找到屬於自己的電影故事；《人生按個讚》出品人兼女主角白冰冰表示，透過這部作品主要傳達給觀眾的一句名言是「人生讚不讚，要靠自己來按讚！」同期舉行的HAF（香港亞洲電影投資會）今年台灣有兩部劇情長片計畫入選，包含劉若英擔任導演的《易副官》及導演李育丞的《模仿犯》，實力陣容令人相當期待。(中時即時)，
(中央社記者郭芷瑄屏東縣14日電)前屏東縣長曹啟鴻昨天傳出將出任農委會主委，
，但昨天媒體一直找不到他人，
，今天他主持大武山文教基金會主辦的一場演講，
，首度向媒體證實，
，的確有被徵詢。曹啟鴻指出，
，內閣是一個團隊，
，雖然自己有被徵詢，
，但是應該也有其他人選被徵詢，如果他現在說是自己，但是最後並不是他，好像自己在搶位子。他說，內閣是一個團隊，時間未到，他不宜多說，台灣不缺專家但缺整合，還是應該尊重總統當選人蔡英文及未來的閣揆，等待正式公布。曹啟鴻並解釋，他昨天接待一個團隊參觀林邊光采溼地，並不是外界所說的神隱。大武山文教基金會今天邀請任職於日本京都府立農業大學教授田中正彥，主講「日本世襲農業到新農抬頭的時代」，曹啟鴻擔任主持人，他認為演說中提及的新農民，值得台灣民眾借鏡、學習，他也強調，在行銷農業之餘，安全農業的把關還是最重要的。1050314(中央社)，
台東張男住家宛如蛇窟，
，2、3天就出現毒蛇，
，家人從害怕到習慣，
，於是他和慈濟醫院合作，
，提供鎖鍊蛇毒液做成血清。
常人看到蛇，
，尤其是鎖鍊蛇，
，不是受到驚嚇就是避而遠之，
，但張誌巖一家人卻習以為常，甚至家裡養了鎖鍊蛇，最多時養了10幾條。
花蓮慈濟醫院委託他幫忙飼養鎖鍊蛇，蒐集毒液做成血清，以及其他醫學上的研究。
張誌巖說，他住的地方是河床沖刷地，過去種甘蔗，因此很多蛇，尤其是鎖鍊蛇和眼鏡蛇最多。民國85年他和家人蓋鐵皮屋居住。
剛住進去時，2、3天就會有毒蛇進入他家，妻子、小孩受到驚嚇，後來就習慣了。有次兒子打電腦，眼鏡蛇從旁而過，兒子看了一眼，打電話問他「要不要回來捉」，他說不用，兒子也就不理會，結果眼鏡蛇爬到電腦上。
還有一次，同樣是眼鏡蛇，窩在妻子的皮包內，妻子看了搖搖頭，叫他將蛇趕走；兒女還會帶朋友到家裡看蛇。
6年前他得知花蓮慈濟醫院需要鎖鍊蛇，他和慈濟醫院連絡，醫院問他「會不會怕蛇」，他說「不怕」，於是醫院委託他養鎖鍊蛇。
台東縣衛生局表示，鎖鍊蛇毒液是罕見合併出血性和神經性毒液，因此血清不穩定，現在鎖鍊蛇血清比較穩定，台東署東醫院、馬偕醫院和關山慈濟醫院已有血清。
蛇類專家、台東種畜繁殖場主任朱賢斌表示，鎖鍊蛇分布在屏東、台東、花蓮，喜歡住在石頭地，雖然合併出血性和神經性毒液，不過偏向出血性，因此會引起凝血，導致腎衰竭死亡。1020104
，
前國策顧問出版人郝明義昨寫信給林全，
，希望林全支持民間發起的「臺灣電力供需情況公民調查研究」，
，在兩個月內完成臺電供電現況與臺灣是否缺電調查。行政院發言人童振源表示，
，林全已閱讀郝明義來信，
，將盡快和郝明義聯繫見面，
，討論細節問題。據悉，最快林全明天就會抽空與郝明義會面。林全受訪時表示，希望外界一起參與監督臺電的供需問題，日前他與環團見面溝通時也曾提到，此事已在進行規劃，他很感謝郝明義的熱心，願意加入，會盡快找時間兩人見面談一談，目前也有別的團體在接洽中，細節會再進一步討論。今天上午政院發言人童振源表示，電力調查研究報告必須透過和郝明義等公民團體溝通後，才能決定要如何具體運作，近期內林全也會安排和郝明義會面，針對電力供需資訊公開透明化做法，是否需成立電力調查團等進一步檢討，讓社會大眾了解電力供需狀況，歡迎公民團體共同參與電力供需的公開透明。童振源說，臺電目前在網站公布的資訊，包括備轉容量率，備用容量率等揭露方式及圖形表現方式格式，林全認為不太友善，要求未來在圖形指標等揭露方式能更友善，同時希望再揭露展現外界希望知道的資訊，檢視臺電電力供需更透明公開。(工商)，
馬來西亞武舞藝術坊將於26日在嘉義市演出「霸王別姬」，
，其中虞姬角色由男性武者擔任，
，以展現悲壯、幽恨的美感。
馬來西亞武舞藝術坊應嘉義市文化局邀請，
，來台參加嘉義市「飆舞節」，
，將在文化局音樂廳演出「霸王別姬─殉道者的樂章」，
，今天召開記者會。
嘉義市文化局代理局長房婧如表示，武舞藝術坊是華裔武術選手李勁松創立的團體，結合武術與舞蹈，也是馬國唯一的武舞表演藝術團體。
33歲的團長李勁松，從11歲開始習武、16歲入選馬來西亞國家武術隊、18歲創立武術坊，是馬來西亞華人武術家的後起之秀。
李勁松指出，「霸王別姬」揉合武術與舞蹈，以司馬遷「史記」中項羽與虞姬在烏江畔自刎的故事為藍本，呈現剛柔並濟的美感。
他說，「霸王別姬」中虞姬的角色，由男性武者擔任，一方面是京劇中花旦角色也經常由男性反串，另一方面也展現男武者的力與美、悲壯美，同時也是一種幽恨的延續。
李勁松表示，「霸王別姬」自2009年創作至今，曾受邀至英國倫敦、韓國、香港、印尼、新加坡等國際舞台演出。1021024
，
50勞工團體21日表示，
，今年秋鬥主題為「人民要正義，
，戳破假轉型——左翼翻轉大集結」，
，將以定點集會的形式，
，分別針對：勞工、土地與居住、高等教育、移工與移民、性/別、能源與環保、食品安全等議題，
，提出秋鬥版本的訴求。（趙雙傑攝）
由近50民間團體組成的2016秋鬥團體，
，今天召開行前記者會，宣布將在27日到民進黨中央黨部前，舉辦今年秋鬥，並訂定主題為「人民要正義，戳破假轉型——左翼翻轉大集結」，透過定點集會形式，分別針對勞工、土地與居住、高等教育、移工與移民、性別、能源與環保、食品安全等議題，提出秋鬥版本的訴求，強調當天要「戳破」執政黨的話術，用行動表達人民對「經濟要民主」及「階級要平等」的要求。秋鬥團體表示，民進黨蔡英文政府才上任半年，在「全面執政」優勢下，非但沒有檢討「前朝」留下來的各種政策性剝削，反而在幾個有機會翻轉結構的重大政策上退守，竟而複製甚至硬幹各種向資本傾斜、短線操作的法案。秋鬥團體說，愈來愈多台灣人以「國民黨2.0」、「資進黨」等稱號代替「民主進步」黨，顯示人民對於兩大政黨輪流把持國家機器的極度不滿。(中時)，
